КРАСИВЫЕ ДЕРЕВНИ РОССИИ.

Самые красивые деревни России – Ошевенский погост. Русский север. Культура Славян. СВОЯ ЭЛЕКТРОСТАНЦИЯ ПОРТАТИВНАЯ. ЭНЕРГИЯ СОЛНЦА. ВЕТРА. ВОДЫ. БИОТОПЛИВА. ВИЭ. Путешествия Деревня Ошевенский погост. #кенозерье, #лекшмозеро, #холуй, #ошевенский, #погост, #каргополь. /фото реставрировано мной, изображение взято из открытых источников/ До революции поселок назывался Ошевенским погостом. От погоста сохранились две грандиозные деревянные церкви с шатровыми крышами. Этот богом забытый медвежий угол, расположенный в тридцати километрах от древнего Кенозерья и имевший с ним неразрывные живые связи, как торговые, так и культурные, почитался духовным центром Олонецкого края. Именно сюда прибыл в 1871 году ученый-подвижник Александр Федорович Гильфердинг и записал огромное количество былин, составивших три объемных тома. Причину расцвета эпической поэзии Гильфердинг видел в двух обстоятельствах: свобода и глушь. То есть, свобода от крепостной зависимости и патриархальность быта здешнего крестьянина. Местное население всегда жило здесь в достатке, питалось от плодородной земли и водного богатства. Слева: Александр Фёдорович Гильфердинг – славяновед, фольклорист, крупнейших собирателей и исследователей былин, член-корреспондент Императорской Санкт-Петербургской Академии наук. Действительный статский советник. Немец по происхождению. Справа: Иван Яковлевич Билибин – русский художник, фотограф, книжный иллюстратор и театральный оформитель./данное изображение сделал я, фото взяты из открытых источников/ Вслед за этим ученым сюда потянулись не только фольклористы, этнографы и лингвисты, писатели и искусствоведы, но и художники, такие как Иван Билибин. В те годы, вместе с пробудившимся в обществе интересом к русской истории, был открыт Русский Север как сокровищница национальной культуры. Здесь, на Севере, они увидели древнюю красоту деревянных церквей, драгоценные россыпи легенд и сказок, народный язык, прозрачный, словно родниковая вода, и просто нетронутую в своей красе природу. Именно в эти места летят весной журавлиные стаи. Здесь их дом. Прогуливаясь где-нибудь за деревней, можно ненароком вспугнуть одного или пару журавлей, занятых своими делами. Александро-Ошевенский монастырь. #кенозерье, #лекшмозеро, #холуй, #ошевенский, #погост, #каргополь. #ошевенский, #монастырь. /фото реставрировано мной, изображение взято из открытых источников/ Перед въездом в поселок, который начинается только за мостом, стоит древний монастырь. В XIV веке монах Александр Ошевенский прибыл сюда из Данилова монастыря, чтобы вразумить местное население и обратить его в христианство. Но его буквально изгнали из деревни, не желая менять привычного образа жизни. Монах, однако, не отступился и на отшибе, за погостом, принялся устраивать церковную обитель. Так и стоит в стороне от деревни каменный монастырь, серьезно пострадавший в годы революции. Икона преподобного Александра Ошевенского, виден облик деревянного монастыря в XVII веке. /фото реставрировано мной, изображение взято из открытых источников/ Однако Александр Ошевенский обосновался далеко не на простом месте. Буквально через дорогу от монастыря можно войти в священную рощу из величественных сосен, высаженных кругом. В центре рощи небольшое озерцо, где, судя по всему, проходило «имянаречение» и производились другие таинства в давние дохристианские времена. Камень-следовик священный камень у Славян. /фото из личного архива/ Чуть дальше, в каких-то двадцати метрах, лежит огромный, метра три в длину, камень-следовик, прикрывающий своим мощным телом вход на большую открытую поляну. Интересно, что это идеально круглое поле веками остается девственным, не зарастая деревьями и кустарником. Жители проводят здесь народные праздники и всегда, соблюдая традицию, в национальных одеждах. Это, несомненно, место силы, сохранившееся с древних времен. Особенно мощно работает камень-следовик, излучающий геовитальную энергию. Зимой, к примеру, можно, добравшись до камня, положить на него руки и согреть их при любом морозе. Деревня Ошевенский погост. /фото реставрировано мной, изображение взято из открытых источников/ Наши предки знали, что многие камни обладают собственными вихревыми полями не электромагнитной природы, которые подобны биополю человека. То есть камень разумен. Но, в отличие от человека, который реагирует на внешние воздействия, такие как идеология, законы среды и общества, а потому имеет неустойчивое сознание, камень неизменно сохраняет заданные ему Творцом свойства и, словно камертон, генерирует созвучные самому Творцу волны, поддерживая связь с ним. Известно было нашим пращурам, и то, что подобными качествами обладают вода, деревья. Именно поэтому контакт с Творцом они устанавливали в Священных рощах, на каменных капищах, у родников. Это были искусственные технологии выхода в тонкие миры. Деревня Ошевенский погост. /фото реставрировано мной, изображение взято из открытых источников/ Когда-то, на заре земной цивилизации человечеству, почитавшему себя сынами и внуками Создателя, не требовалось подобных инструментов для общения с ним. Однако по мере инволюции приходилось приспосабливаться, находить различные способы выхода в иные миры. Сегодня, в подавляющем большинстве, люди утратили и такие возможности. Но продолжим свой путь дальше. Стоит перейти мост в деревню, и сразу попадаешь в Берендеево царство. Плотным рядком, прижавшись друг к другу и одновременно подобравшись всей гурьбой к самому краю реки, выстроились дома-исполины. Каждой избе по двести и более лет. Все они поседели от старости, а, может быть, от дорожной пыли, но не утратили своего величия. Глядя на них, у меня возникает только одно сравнение - это готовые к океанскому плаванию огромные морские суда. Деревня Ошевенский погост. /фото реставрировано мной, изображение взято из открытых источников/ Ввиду сильных морозов и снежных заносов, жизнь семьи и всей дворовой скотины объединены здесь под одной крышей. Есть передняя жилая часть и дворовая. Они разделены стеной, но общая длина строения впечатляет. На первом этаже жилой половины дома обычно размещаются всевозможные подсобные мастерские. Люди живут всегда на втором этаже. Ниже первого этажа есть еще высокая подклеть, что усиливает величие всей конструкции. Деревня Ошевенский погост. /фото реставрировано мной, изображение взято из открытых источников/ Если смотреть на дом с фасада, кажется, будто это сооружение сейчас навалится на вас, поскольку, чем выше, тем более выдвигаются вперед торцы бревен. А сам конек крыши уже нависает перед домом над землей. Создается впечатление, будто дом находится в движении, словно корабль. Фронтоны под крышей, а это довольно внушительная поверхность в форме треугольника, расписаны цветными красками. Чаще всего, на голубом фоне изображены два, устремленных друг к другу льва или медведя, встречаются ангелочки и прочие сюжеты. Деревня Ошевенский погост. /фото реставрировано мной, изображение взято из открытых источников/ Среди этих домов немного, но ещё встречаются жилища, в которых печи топят по-черному, то есть, у такой печки отсутствует труба, выводящая дым наружу. И это не от бедности: избы двухэтажные, собранные из массивных сосен, как и остальные дома. Но есть в этом способе отопления определенный расчет. Такие избы имеют высокие потолки, под которыми, на полметра ниже, тянутся по всему периметру стен широкие полки или пологи, как их здесь называют. Дым, выходящий из печи, направляют на полог. Оседая там, дым медленно перемещается вдоль стен по кругу, стремясь попасть в вытяжное оконце. Вся эта гарь вниз не опускается, и люди ею не дышат. Зато бревна сруба настолько сильно прогреваются, что морозной зимой малые дети бегают по полу босиком. Весь потолок становится, конечно, черным. Случалось, на темных потолках люди рисовали звездное небо. А вот стены ниже пологов хозяйки всегда отдраивали до белизны. Деревня Ошевенский погост. /фото реставрировано мной, изображение взято из открытых источников/ Испокон века развиты тут прикладные ремесла, которыми создается вся необходимая в хозяйстве утварь и предметы украшения. Еще каких-то двадцать лет назад из этого медвежьего угла машинами вывозили утварь и старинную одежду, пополняя музеи народного быта, но ещё более - чёрные рынки скупщиков ценных исторических экспонатов. Процесс этот замедлился, но не остановился. Совсем недавно было совершено ограбление старинной деревянной церкви. Храм Богоявления Господня на Ошевенском Погосте. /фото реставрировано мной, изображение взято из открытых источников/ Какие-то незваные гости ночью прицепили трос к воротам храма и сорвали их. Наутро местный священник обнаружил пропажу древней чудотворной иконы. Варварское разграбление национального достояния в самых широких масштабах продолжается в стране повсюду. И это не удивительно, поскольку мерой всему, к сожалению, теперь деньги. Деревня Ошевенский погост. /фото реставрировано мной, изображение взято из открытых источников/ Однако устоявшийся веками привычный образ жизни местного населения требует от людей проявления их творческих способностей. По-прежнему в каждой избе здесь ткут домотканые дорожки, составляя их из различных лоскутков и ниток. Лучшим отдыхом от сельскохозяйственных и домашних дел считается плетение всевозможных поделок из бересты. Если вечером заглянуть в любую избу, можно увидеть, как, сидя за столом, освещенным ярким светом лампочки, пожилые супруги, или кто-то в одиночестве, мастерит берестяную посуду, изготавливает забавные игрушки из берестяных заготовок, стопочками собранных рядом на столе. Молодежь присматривается, порой пробует свои возможности в этом ремесле, но долгое терпеливое сидение на одном месте им не комфортно. Да и не много молодежи остается теперь в поселке после окончания средней школы.